ႏွစ္သစ္ကူးအိမ္တက္မဂၤလာ - တပ္မဟာ

(ေလ့လာမွတ္သားစရာေကာင္းတဲ့ ဒီႏွစ္သစ္ကူးအိမ္တက္မဂၤလာေဆာင္းပါးကို စီေဘာက္မင္းသား တပ္မဟာက ျပန္လည္ေကာက္ႏုတ္တင္ၿပထားပါတယ္။ 

ရတဲ့အခ်ိန္မွာ ကရင့္ရာဇ၀င္ေတြနဲ႕ အမ်ဳိးသားအတြက္  ဗဟုသုတရေစတဲ့ ရွားပါးေဆာင္းပါးေတြကို 

တင္ၿပေပးတဲ့ တပ္မဟာကိုလည္း ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါတယ္။ ) ကိုးဒီေသြး

                                          

ႏွစ္သစ္ကူးအိမ္တက္မဂၤလာ

တပ္မဟာ 

ရြာသားမ်ားသည္ ႏွစ္သစ္ကူးမက်င္းပမီစမ္းေခ်ာင္းႏွင္႔ သစ္ရိပ္၀ါးရိပ္ရွိရာအရပ္ကုိ ေရြးခ်ယ္ထား၍ ခ်ဳံႏြယ္အမွဳိက္သရုိက္မ်ားကုိရွင္းလင္းကာယစ္ပူေဇာ္ရန္ေနရာအျဖစ္ဇရပ္ကေလးတစ္ေဆာင္ကုိ တည္ေဆာက္ၾကေလသည္။

ရြာထြက္ေပါက္၀င္ေပါက္ပိတ္လုိက္ျပီးေနာက္ရြာသားမ်ားသည္ရြာျပင္သုိ႔မထြက္ရေတာ႔ပါ။ အျခားအရပ္သုို႔ ခရီးသြား၍ျပန္လာေသာရြာသားမ်ားသည္ ရြာအနီးသုိ႔ျပန္ေရာက္ေသာ္လည္း ရြာတြင္းသုိ႔မ၀င္ရေတာ႔ပါ။

ဧည္႔သည္မ်ားလည္း ထုိနည္းအတူပင္ျဖစ္ေပသည္။ ရြာတြင္းသုိ႔ေရာက္ေနေသာဧည္႔သည္မ်ားသည္ ရြာျပင္သုိ႔ထြက္ခြင္႔မရသကဲ႔သုိ႔ ထုိရြာအတြင္းသုိ႔ လာမည္႔ဧည္႔သည္မ်ားလည္း ရြာတြင္းသုိ႔ မ၀င္ရေတာ့ပါ။ 

လမ္းေပါက္မ်ားကုိပိတ္ထားသည္႔အျပင္ပိတ္ထားေသာျခံစည္းရုိးမ်ားေပၚ၌ျကက္ေမႊးမ်ားကုိစုစည္းျပီး

ခ်ိတ္ထားေလသည္။ခရီးသြားမ်ားသည္၄င္းအထိမ္းအမွတ္ကုိျမင္လွ်င္ျမင္ခ်င္းသိရွိနားလည္ျပီးရြာတြင္းသုိ႔

မ၀င္ေတာ႔ပါ။ အစုိးရအမႈထမ္းမ်ားပင္လွ်င္ဤထုံးတမ္းစဥ္းလာကုိေလးစားျကရပါသည္။

အစုိးရအမႈထမ္းမ်ားသည္အေျကာင္းကိစၥရွိေသာ္လည္းရြာသားမ်ားရြာ၀င္လမ္းဖြင္႔ေပးသည္႔အခ်ိန္အထိ

ေစာင္႔ေနရေလသည္။ ရြာလမ္းကုိပိတ္ျပီးေနာက္လူ၀င္လူထြက္မရွိေတာ႔ပါ။

ညသန္းေခါင္အခ်ိန္သုိ႔ေရာက္ေသာရြာသူရြာသားမ်ားသည္ျကက္မ်ားကုိယဇ္ပူေဇာ္မည္႔ေနရာသုိ႔ ယူေဆာင္လာျပီး ယဇ္ပူေဇာ္ရန္သတ္ျဖတ္ၾကပါသည္။

၄င္းၾကက္မ်ားကုိညစ္သတ္ျခင္၊ထုိးသတ္ျခင္း၊ရုိက္္သတ္ျခင္းမျပဳရဘဲ လည္ကုိဓါးျဖင္႔လွီးျပီး ေသြးမ်ားကုိပုဂံျဖင္႔ခံယူကာ ယဇ္ပူေဇာ္မည္႔ေနရာႏွင္႔ အလွဴဇရပ္၏မ်က္ႏွာက်က္ ေပၚေအာက္ႏွင္႔တုိင္ပါမက်န္၄င္းျကက္ေသြးျဖင္႔သုတ္လိမ္းျကေလသည္။

ၾကက္မ်ားကုိေရေႏြးေဖ်ာ္ျပီး အေမႊးမႏႈတ္ရပဲ ဤအတုိင္းအေမႊးႏႈတ္၍ မီးျဖင္႔ျမိဳက္ကာ ေရျဖင္႔ေဆးေၾကာျပီးေနာက္ခုတ္ထစ္၍ခ်က္ျပဳတ္ေလေတာ႔သည္။

ထမင္းဟင္းက်က္ေသာအခါ ၄င္းထမင္းဦးဟင္းဦးကုိခူးခတ္၍ ယဇ္ပုလင္ေပၚသုိ႔တင္ထားေလသည္။ ၄င္းအျပင္အရက္ႏွင္႔ေရတက်ည္ေတာက္ကုိလည္းတင္ထားလုိက္ပါေသးသည္။

ထုိ႔ေနာက္ဘူခုိေခၚယဇ္ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ကယဇ္ပုလင္းအနီးသုိ႔သြားျပီးထုိင္လုိက္ရာ

လူထုပရိသတ္မ်ားလည္းထုိနည္းတူျပဳလုပ္ႀကရပါသည္။ဘူခုိႏွင္႔လူထုမ်ားပါယဇ္ပုလင္သုိ႔

လက္ဆန္႔တန္းလ်က္လူထုကဆိတ္ျငိမ္စြာေနစဥ္ဘူခုိကေအာက္ပါအတုိင္းဆုေတာင္းေလေတာ႔သည္။

အမွန္းတရားသခင္၊ေကာင္းကင္ပထ၀ီေျမႀကီးသခင္၊နတ္ဆုိးနတ္ျမတ္အေပါင္းတုိ႔၏သခင္၊ အရာခပ္သိမ္းတုိ႔၏သခင္၊အသင္႔ထံသုိ႔ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္လာေရာက္၍စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္တုိ႔ျဖင္႔ရွိခုိး

ပူေဇာ္အပ္ပါသည္။

ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏အျပစ္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း။ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏သားသမီးႏွင္႔ရြာသူရြာသားမ်ားအားလုံးတုိ႔၏အျပစ္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ဤယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းေပၚသုိ႔သက္ေရာက္ပါေစ၊ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔အျပစ္ႏွင္႔ရြာသူရြာသား သားသမီးမ်ား၏အျပစ္အားလုံးတုိ႔ကုိေျဖလႊတ္ေတာ္မူပါ။ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔လယ္ယာေျမႀကီး၊ကြ်ဲႏြားတိရိစာၧန္လုပ္ငန္းႏွင္႔ရပ္ရြာကုိပါေကာင္းျကီးမ၈ၤလာေပးသနားေတာ္မူပါ။ယခုကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္လက္ဆယ္ျဖာခ်ီ၍အသင္႔အားရွိခုိးပူေဇာ္ အပ္ပါ၏။

၎ဆုေတာင္းခ်က္ကုိက်ေနာ္အားလုံးမမွတ္မိေတာ႔ပါ။သုိ႔ေသာ္လည္းအဓိကအေႀကာင္းမ်ားကားေဖာ္ျပပါ အတုိင္းပင္ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ကဲ႔သုိ႔ဆုေတာင္းျပီးေနာက္ဘူခုိသည္ပုဆစ္ဒူးတုပ္၍ေျမႀကီးေပၚသုိ႔ဦးခ်သကဲ႔သုိ႔လူထုပရိသတ္

အားလုံးကလုိက္ျပီးျပဳလုပ္ျပီးေနာက္အစားအေသာက္ကုိစားေသာက္ၾကေလသည္။

အစားအေသာက္ကုိေအာက္ပါအတုိင္းစားေသာက္ႀကရပါသည္။ဘူခုိႏွင္႔အိမ္သားမ်ားကေရွးဦးစြာ

စားေသာက ္ႀကရာ၌ဘူခုိအရင္ဆုံးစားျပီး၎သားဦး၊ထုိ႔ေနာက္ႀကီးစဥ္းငယ္လုိက္အငယ္ဆုံးအထိ

စားႀကပါသည္။

ထုိ႔ေနာက္ဘူခုိေဆြမ်ိဳးမ်ားကထုိနည္းတူစားေသာက္ျပီးမွရြာသားမ်ားႏွင္႔ဧည္႔ပရိသတ္မ်ားပါ

စားေသာက္ႀကေလသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ဘူခုိႏွင္႔ေဆြမ်ိဳးမ်ားပရိသတ္နွင္႔ေရာေႏွာစားေသာက္ႀကေလသည္။ ထုိကဲ႔သုိ႔စားေသာက္ျပီးေနာက္မိမိတုိ႔အသီးသီးျပန္သြားႀကေလသည္။

ဘူခုိႏွင္႔ေဆြမ်ိဳးမ်ားေရွးဦးစြာစားေသာက္ရာ၌အ၀အလင္စားျခင္မဟုတ္ပဲ၊ထုံးတမ္းစဥ္လာတရပ္အေနျဖင္႔

စတိစားျခင္းမွ်သာျဖစ္၍လူထုပရိသတ္အားလုံးစားေသာက္ခ်ိန္က်မွသာအ၀အလင္

စားေသာက္ႀကျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အဘယ္ေႀကာင္းမရွင္းျပတတ္ပါ။၎ထီးခလိရြာ၌ပူေဇာ္ပြဲ၏ျမန္မာေန႔စြဲအတိအက်ကုိက်ေနာ္မမွတ္မိေတာ႔ပါ။

သုိ႔ေသာ္လည္းတပုိ႔တြဲလဆန္း(၆)ရက္ႏွင္႔(၉)ရက္ေန႔အတြင္းျဖစ္မည္ဟုယူဆပါသည္။

အဘယ္ေႀကာင္႔ဆုိေသာ္ထုိေန႔ည၉နာရီအခ်ိန္၌လမင္းစႏၵာသည္ထိန္ထိန္လင္းလ်က္

ဇန္န၀ါရီလ၂၇ရက္ေန႔တြင္က်ေရာက္ျခင္းေႀကာင္ျဖစ္ေပသည္။

ထုိေနည(၇)နာရီမီးထြန္းခ်ိန္တြင္ဘူခုိအိမ္၌ကပြဲက်င္းပပါသည္။၎ကပြဲ၌ကကြက္တစ္ခုကုိေဒါင္ျမီးအကဟု

 ေခၚပါသည္။

ထုိအကတြင္လုလင္ပ်ဳိႏွစ္ေယာက္က ေဒါင္းျမီးတစည္းစီကုိလက္ႏွစ္ဘက္စလုံးတြင္ အသီးသီးကုိင္ေဆာင္ႀကပါသည္။

ေမာင္းငယ္တစ္လုံးကုိတီးလုိက္သည္ႏွင္႔တျပိဳင္နက္သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ဆယ္ေတာင္အကြာ၌မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ မတ္တတ္ရပ္လုိက္ျပီးေရွ႔ေျခလွမ္းရင္ေဒါင္းျမီးကုိေ၀႔ရမ္းလုိက္မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္လုိက္ျထင္(၁၅)မိနစ္ႀကာခန္႔က ႀကပါသည္။

ထုိကဲ႔သုိ႔ခုန္ကစဥ္ပရိသတ္မ်ားမွာေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖင္႔လက္ခုပ္ႀသဘာေပးႀကပါသည္။မိန္းမမ်ားမူကား

ယဇ္ပူေဇာ္ရာ အရပ္သုိ႔မသြားရဘဲေယာက္်ားမ်ားခ်ည္းသာသြားရပါသည္။ 

ထမင္းခ်က္ျပဳတ္သူမ်ားႏွင္႔စားေသာက္သူမ်ား အားလုံးတုိ႔သည္ေယာက္်ားမ်ားခ်ည္းသာျဖစ္ႀကပါသည္။

ေဖာ္ျပပါညကပြဲတြင္ေယာက္်ားေရာမိန္းမပါအားလုံးတတ္ေရာက္ႀကပါသည္။

ဟဲ႔စီအုိတြင္ကြ်ႏု္ပ္ေလ႔လာသိရွိရသည္မွာ၎တုိ႔သည္ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးကုိတပုိ႔တြဲလဆန္(၁)ရက္ေန႔မွ

(၁၀)ရက္ေန႔အတြင္းရြာသားမ်ားႀကိဳက္ႏွစ္ သက္ရာတစ္ရက္ရက္တြင္က်င္းပနုိင္ပါသည္။

၎ကရင္မ်ား၏ႏွစ္သစ္ကူးက်င္းပပုံမွာဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားအဲ၈ုတၱဳ(အီ၈်စ္)ျပည္မွထြက္ခြါစဥ္

က်င္းပေသာပသခါပြဲႏွင္႔အနည္းငယ္တူေလသည္။”ထာ၀ရဘုရားသည္အဲ၈ုတၱဳျပည္၌ေမာေရွတုိ႔အား

မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊ဤလသည္သင္တုိ႔၌လဦးတည္းဟူေသာႏွစ္စဥ္တြင္ပထမလျဖစ္ရမည္။

သင္တုိ႔သည္ဣသေရလလူမ်ိဳးပရိသတ္အေပါင္းတုိ႔ကုိမွာထားရေသာစကားဟူမူကား၊ ဤလဆယ္၇က္ေန႔၌သင္တုိ႔ရွိသမွ်သည္ မိမိအိမ္ေထာင္အသီးသီးတုိင္းတစ္အိမ္ေထာင္လွ်င္သုိးသူငယ္တစ္ေကာင္စီယူရမည္။

 ညဦးအခ်န္၌ဣသေရလအမ်ိဳးအစည္းအေ၀းတြင္ပရိသတ္အေပါင္းတုိ႔သည္သတ္ရမည္။

သုိးသူငယ္၏အသားကုိစားရေသာအိမ္၏တံခါးထုပ္ႏွင္႔တံခါးတုိင္ႏွစ္ဘက္၌သုိးသူငယ္၏

အေသြးကုိယူ၍ဆုိးရမည္။(ထြက္ေျမာက္၁၂း၁-၇)

                                                  

 နိဂုံး

ကြ်ႏု္ပ္သည္လူတစ္ေယာက္ႏွစ္ေယာက္ကေအာက္ပါအတုိင္းေျပာဆုိႀကသည္ကုိႀကားလုိက္ရပါသည္။

နတ္စားကအူးကူးကရင္မ်ားကခရစ္ယာန္ကဧေကးကရင္မ်ားသည္တစ္လေစာ၍ႏွစ္သစ္ကူးက်င္းပ၍ မွားေနပါသည္။

ကြ်ႏု္ပ္သည္နတ္စားကအူးကူးကရင္မ်ား၏ေျပာဆုိျခင္းကုိမွန္ပါသည္ဟုယူဆပါသည္။အဘယ္ေႀကာင္႔ဆုိေသာ္ဇန္န၀ါရီလ(၂၇)ရက္ေန႔ျပာသုိတြင္မဟုတ္ပါ။တပုိ႔တြဲလတြင္ျဖစ္ရပါမည္။ကြ်ႏု္ပ္အႀကံေပးလုိသည္မွာကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္အခ်ည္းအႏွီးအလဟသေျပာဆုိေနႀက၍မျဖစ္ပါ။ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ဓေလ႔ထုံးစံယဥ္ေက်းမႈသီးျခားတည္ရွိသည္႔၈ုဏ္အ၈ၤါစသည္တုိ႔ကုိသုေတသနျပဳရန္အသင္းတစ္ခုတည္ေထာင္ျပီးသုေတသနျပဳ၍ရရွိသည္႔အခ်က္အလက္မ်ားကုိစာအုပ္အျဖစ္ေရးသာပုံႏွိပ္ထုတ္ေ၀ရန္အေကာင္းဆုံး နည္းျဖစ္ေပမည္။

လက္ရွိကရင္ျပကၡဒိန္ျဖင္႔စခန္းသြား၍မျဖစ္ပါ။ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားတုိးတတ္ႀကီးပြားေရးႏွင္႔လူမ်ိဳးတမ်ိဳး အေနျဖင္႔ရပ္တည္နုိင္ေရးကုိလုိလားသူမ်ားသည္ဦးေဆာင္၍ကမကထျပဳကာဤလုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ ရန္အသင္းအဖြဲ႔တစ္ခုကုိဖြဲ႔စည္းအပ္ေပသည္။

ယုိးဒယားျပည္၌ဤလုပ္ငန္းကုိနားလည္ေသာကရင္အခ်ိဳ႕ရွိရာ၎တုိ႔ႏွင္႔ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သင္႔ေပ သည္။သစ္တစ္ေခ်ာင္းျဖင္႔တံတားေဆာက္၍မရသကဲ႔သုိ႔လူတစ္ေယာက္တည္းျဖင္႔ကိစၥမျပီးေျမာက္ပါ။ 

ျမန္မာျပည္တြင္းရွိကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ခ်ည္းလုပ္၍အရာေရာက္မည္မဟုတ္သျဖင္႔ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္စုစည္းျပီး

ႀကံဆရေပမည္။ခ်ဳံတစ္ခ်ဳံယုန္တေကာင္ျဖင္႔ဘယ္နည္းႏွင္႔မွ်လုပ္၍မျဖစ္ပါ။

” ေပါင္းေခ်ာင္ခ်မ္းကုိစပ္လုိက္လွ်င္--မိုိထိပါထိအတူပင္” ေမထုိေကးသဗဲဟဲေခါ၊မုိထိပါထိတပူးေခါ”ကရင္လူမ်ိဳးအေပါင္းတုိ႔ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ဘုိးဘြားမ်ားသည္ေရွးပေ၀သဏီအခ်ိန္ကေနာင္လာေနာက္သားမ်ားအတြက္

အေမြအႏွစ္အျဖစ္ေပးထားခဲ႔ေသာ (ထားစိပါ) ေခၚဗ်ာဒိတ္လကၤာမ်ားကုိ မွတ္သားျပီး အေကာင္အထည္ေဖာ္ပါကသင္တုိ႔သည္ရပ္တည္နုိင္ေပမည္။

သုိ႔မဟုတ္ပစ္ပယ္၍ေျချဖင္႔ဖ်က္လုိက္ပါကသင္တုိ႔သည္ေပ်ာက္ကြယ္ရုံတြင္မက၀ါးမ်ိဳးျခင္းခံရကာ

ဧကန္မလြဲလူညြန္႕တုံးေပလိမ္႔မည္။သုိ႔ျဖစ္လွ်င္သင္တုိ႔သည္လူမ်ိဳးတစ္မ်ိုဳးအေနျဖင္႔ဘယ္နည္းႏွင္႔မွ်

ရပ္တည္ႏုိင္လိမ္႔မည္မဟုတ္ေပ။

ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏(ထားစိပါ)ေခၚဗ်ာဒိတ္လကၤာထဲတြင္ကရင္အမ်ိဳးအႏြယ္(၇)ႏြယ္ရွိရာတစ္မ်ိဳးတည္းျပန္လည္

စည္းရုံးရေပမည္။ေရွးပေ၀သဏီအခ်ိန္ကျမစ္တစ္သြယ္တည္းကဲ႔သုိ႔စီးဆင္းေသာ္လည္း ယခုျမစ္လက္တက္ေပါင္းမ်ားစြာျဖင္႔စီးဆင္းလ်က္ရွိပါသည္။

ေတာင္တစ္ေတာင္တက္တေတာင္ဆင္းျဖင္႔ေျပာင္းေရႊ႕ ရသျဖင္႔ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ကြဲျပားခဲ႔ရေပသည္။ 

ငွက္တစ္အုပ္သည္စည္းရုံးညီညာစြာပ်ံလုိက္နားလုိက္ျဖင္႔ခ်ေကာင္မ်ားကုိရွာေဖြစားေသာက္ႀက

သည္႔အခါစြန္ကမင္လွ်င္မခ်ည္းကပ္ရဲသည္႔အလားကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္စည္းလုံးညီညြတ္လွ်င္

ဘုရင္႔အာဏာသားမ်ားပင္မေႏွာက္ယွက္နုိင္ပါ။ (ထားစိပါအားျပန္ဆုိပါသည္)

ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ဘုိးဘြားမ်ား၏ထားစိပါမ်ားကုိျပန္လည္စုေဆာင္း၍လူအမ်ားနားလည္ႏုိင္ရန္ စကားအနက္

အဓိပၸာယ္ပါေဖာ္ျပျပီးစာအုပ္တစ္အုပ္အျဖစ္ထုတ္ေ၀ျဖန္႕ခ်ီရန္ႏွင္႔ကရင္အဘိဓာန္စာအုပ္မ်ား

ကုိျပန္လည္ျပဳျပင္မြမ္းမံရန္အခ်ိန္က်ေရာက္ေပျပီ။

မိုးေသာက္ရန္အာရုံက်ဥ္း၍ေနေရာင္ျခည္သန္းေလျပီ။ပုိး၊စေကာ၊ဘြဲႏွင္ပကူးကရင္မ်ားစုရုံးႀကေလာ႔။ ထုိနည္းတူခရစ္ယာန္ႏွင္႔ဗုဒၶဘာသာကရင္မ်ားလည္းစုရုံးႀကေလာ႔။ အုိကရင္အမ်ိဳးသားအေပါင္းတုိ႔ဤမွ်အိပ္လွ်င္ေတာ္ေလာက္ေပျပီႏုိးႀကားႀကေလာ႔။

ဆရာလြန္းေရႊ၏ (ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးစာအုပ္စာမ်က္ႏွာ ၁ မွ ၁၃ အထိ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။   

တပ္မဟာ